Maison Maison de l´etang |
Maison Maison de l´etang |
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Saint Nazaire à 5 km de Canet Plage: Maison mitoyenne ´´´´Maison de l´etang´´´´. Dans une impasse. A usage privé: jardin entretenu 250 m2 (clôturé), garage individuel. Magasin d´alimentation 400 m, supermarché 800 m, restaurant, bar 500 m, boulangerie 800 m, plage de sable 5 km. Terrain de golf (27 trous) 3.7 km, tennis 300 m. ligne de bus pour Canet N°22. |
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Comment les musulmans font-ils pour devenir propriétaires si le crédit n'est pas autorisé par la religion? Cette question s'adresse plus particulièrement aux musulmans résidant en Occident puisque les banques islamiques y sont rares ( inexistantes? ) et que sans emprunter de l'argent il est pratiquement impossible d'accéder à la propriété, contrairement au Maghreb par exemple.
La question manque de précision quant à l'appropriation : d'un logement, d'une voiture, d'un projet ou inverstissement, etc...
Pour ce qui est des biens nécessaires à la vie "Adharourat tou bihou Almahdhourat", j'ai entendu ques les oulémas ont eu "une fatwa" à ce sujet.
Pour ce qui est des formes d'appropriation dans les conditions normales, alors, la religion musulmane par le Saint CORAN, la Traditiuon du Prophète que la prière et le salut de DIEU soient sur lui, ains que les écoles du "fikh" ou droit musulman, l'intérêt comme étant de la spoliation a été interdit. L'intérêt usuraire est propre à l'occident. Donc, pour l'ISLAM, l'intérêt "naçiaa" ( ribaa ) couvrant le temps d'un prêt quelconque est prohibé. Pour "le riba fadhl", comme l'échange (biens) ou le change (monnaie) entre des pièces d'or, il faut respecter l'équivalence.
Mais, la question a intérêt à être posée dans le contexte de la doctrine de ,l'ISLAM qui permet l'appropriation selon les modes suivants :
Mourabaha : acheter un bien sur la base d'un premier contrat entre le client et le bailleur de fonds, pas forcémment la banque, et entre ce dernier et le vendeur du bien. C'est une opération en deux phases. Le bailleur de fonds s'approprie le bien et le revend à son client. Le mécanisme est le propfit.
Moudharaba : association entre le travail et le capital pour réaliser une opération commerciale, une activité agricole, industrielle ou de service : voire une opération immobilière. Ici, aussi, le mécanisme et le profit.
Moucharaka : entre détenteurs d'un même facteur : les compétences, ou, les capitaux, les terres, ..., ou l'ensemble combiné, toujours le profit qui constitue le mécanisme.
Al Istisnaa : c'est la réalisation des biens ou des projets à la commande, selon le mécanisme du profit.
D'autres modes d'appropriation existent, mais toujours, selon le mécanisme du profit ou bénéfice.
Conclusion : l'appropriation est basée sur la commande d'un bien ou d'un ouvrage, sa mise à dispositoion ou sa réalisation puis sa vente contre du profit. Contrairement au capitalisme, l'ISLAM propose l'échange à la place du prêt à intérêt.
Pratiquement, les associationns de musulmans en occident ont tous les moyens, les cadres ou compétences, les idées à adapter au contexte de l'occident pour créer l'environnement de l'appropriation licite.
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